احتكار أوّلًا - التعريف : لغةً : هو حبس الطعام وإدّخاره انتظاراً للغلاء ، والاسم منه حُكرة ، وصاحبه محتكر « 1 » . اصطلاحاً : لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي ، إلّا في قيود ذكرها الفقهاء على أقوال : 1 - حبس الطعام انتظاراً لارتفاع السعر مع حاجة الناس إليه ، ذهب إليه فقهاء الإماميّة ، مع التقييد بعدم وصولهم إلى حدّ الاضطرار « 2 » ، وهو مختار الحنفيّة « 3 » ، والحنابلة « 4 » أيضاً إلّا أنهما لم يقيّداه بحاجة الناس إليه . 2 - رصد الأسواق انتظاراً لارتفاع الأثمان ، وهو مختار المالكية « 5 » . 3 - اشتراء القوت وقت الغلاء ، وإمساكه وبيعه بأكثر من ثمنه للتضييق ، ذهب إليه الشافعيّة « 6 » . 4 - اشتراء كلّ ما يحتاج إليه الناس وحبسه ، انتظاراً لارتفاع السعر مع حاجة الناس إليه ، وهو المستفاد من بعض فقهاء الإماميّة « 7 » . فيشمل غير الطعام ممّا يحتاجه الناس ، بدعوى معلوميّة ملاك الحكم بالحرمة هنا المستفاد من الأخبار ، وهو حاجة الناس إلى المتاع ، وورود الضيق عليهم من فقده « 8 » ، وذهب إليه المالكيّة وأبو يوسف من الحنفيّة « 9 » . ثانياً - ما يجري فيه الاحتكار : يظهر ممّا تقدّم من كلام الفقهاء في الاحتكار أنّ هناك ثلاثة اتجاهات لما

--> ( 1 ) المصباح : 145 . لسان العرب 3 : 267 ( حكر ) . ( 2 ) جواهر الكلام 22 : 480 - 481 . مسالك الأفهام 3 : 191 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 4 : 363 . ( 3 ) حاشية ابن عابدين 5 : 20 ، ط بولاق 1272 ه - . ( 4 ) المغني 4 : 244 . ( 5 ) الشرح الصغير 1 : 639 . ( 6 ) نهاية المحتاج 1 : 639 . ( 7 ) مهذب الأحكام 6 : 34 . ولاية الفقيه ( للمنتظري ) 2 : 644 - 646 . ( 8 ) مهذب الأحكام 6 : 34 . ولاية الفقيه ( للمنتظري ) 2 : 644 - 646 . ( 9 ) بدائع الصنائع 5 : 129 . حاشية ابن عابدين 5 : 255 ، ط 1972 م . التاج والإكليل 4 : 380 .